发誓

最近，我国政治上非常流行着这两个字“发誓”，教人回想起迷蒙的童年时光。

小时候，每当与小朋友有口舌之争，常都会发生强硬要求他人或被他人要求发誓的情景，以证明各自所言非假。我们并不知道天上是否真的有稽查员，真能无所 不知的辨别发誓内容的真伪，而予以说谎者惩罚，但竖起的三根手指，对此仪式还是非常的慎重。理直气壮者顶天立地宣誓，略觉理亏者，举起了的手指又软弱了下来，赖皮的回了一句：“ 做么要发誓哦？我不要啊！总之就是你错！”。

发誓，似乎是一种对上天的表白，而普遍上，大家也相信冥冥中有无所不在无所不能的‘神’，对你的罪恶进行制裁。但，这并不表示，只要发誓了，就是清白的，因为你无法判断该人对“发誓”看待是否严肃，也不知他是否虔诚，可能他还是个无神论者，又或者他暗地里跟神沟通好了默念了另一个誓，要神对他嘴巴 说的不要太认真。一个说谎的犯罪者，不能通过“发誓”这个仪式而逃脱制裁。

赛夫去了回教堂按着可兰经发誓，敦马和众多国阵人士也挑战安华，说如果他行 得正坐得正的话，怕什么去发誓？说他心中有鬼。民联那边的人则说发誓是小孩子的玩意，不能以为发誓就能无的放矢，藐视法庭；民联回教徒更说，这样的发誓仪式是亵渎神明，而且非常愚蠢的。安华则要将案件将由回教法庭裁决，即要证明安华犯下鸡奸罪，需要有4名证人，否者则形同诬告，控诉者要受制裁。

我觉得，这起事件，“发誓”是有非常重大的意义的。这就像玩扑克牌梭哈，一开始底价可能是50块，你嘴角笑了笑，摇了摇头，说50块太少，要玩就玩大的，你站起来，把桌上的筹码狠狠地全部推到中间，高喊：“我Show Hand，看你敢不敢跟!” 对方不跟，自己拿到点小彩头，跟的话，就是赌身家了，不是你死就是我亡。这次的“发誓”，是豁出去赌名誉的身家，你不跟我玩发誓的话， 我顶多拿到点小彩头，你跟我发誓的话，万一以后有什么确实的照片罪证出来，你就名誉破产了。发生“非典型性行为”或许还可以饶恕，连“上帝”都敢骗， 那才叫天理不容。

话说回来，鸡奸/强奸回教法如果因为安华而开启的话，将会对整个社会带来冲击。回教妇女的尊严、人权、安全，将很可能因为此回教法而被藐视和糟蹋。试想想，妇女被强奸要有四个证人，那四个证人如果看到的话，不会阻止吗？不阻止的话，那他们是在一起轮奸还是杂交呢？这种不合时宜的法律，只会保障犯罪者。一个强奸犯，强奸了人之后，如果忽然顿悟，放下屠刀，立地入回教，那是否表示，他要以回教法来审理，如果没有四个证人，他就能逃之夭夭呢？

发誓并不是解决问题的好方法，同理，回教法也是。